وَلَقَدْ عَلِمْتُ « 1 » بِأَنَّ هذَا الْأَمْرَ لَايَتِمُّ ، وإِنَّكَ لَتَعْلَمُ ونَعْلَمُ أَنَّ ابْنَكَ الْأَحْوَلُ الْأَخْضَرُ الْأَكْشَفُ الْمَقْتُولُ بِسُدَّةِ أَشْجَعَ بَيْنَ دُورِهَا عِنْدَ بَطْنِ مَسِيلِهَا » . فَقَامَ أَبِي وهُوَ يَقُولُ : بَلْ يُغْنِي اللَّهُ « 2 » عَنْكَ ؛ ولَتَعُودَنَّ ، أَوْ لَيَقِي « 3 » اللَّهُ بِكَ وبِغَيْرِكَ ، وَمَا أَرَدْتَ « 4 » بِهذَا إِلَّا امْتِنَاعَ « 5 » غَيْرِكَ ، وأَنْ تَكُونَ ذَرِيعَتَهُمْ إِلى ذلِكَ « 6 » . فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « اللَّهُ يَعْلَمُ مَا أُرِيدُ إِلَّا نُصْحَكَ ورُشْدَكَ ، ومَا عَلَيَّ « 7 » إِلَّا الْجَهْدُ « 8 » » . فَقَامَ أَبِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مُغْضَباً ، فَلَحِقَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ : « أُخْبِرُكَ أَنِّي سَمِعْتُ عَمَّكَ - وهُوَ خَالُكَ « 9 » - يَذْكُرُ أَنَّكَ وبَنِي أَبِيكَ سَتُقْتَلُونَ ، فَإِنْ أَطَعْتَنِي ورَأَيْتَ أَنْ تَدْفَعَ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ، فَافْعَلْ ؛ فَوَ اللَّهِ « 10 » - الَّذِي لَاإِلهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ والشَّهَادَةِ ، الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ، الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ عَلى خَلْقِهِ « 11 » - لَوَدِدْتُ أَنِّي فَدَيْتُكَ بِوُلْدِي ، وبِأَحَبِّهِمْ إِلَيَّ ، وبِأَحَبِّ أَهْلِ بَيْتِي إِلَيَّ ، ومَا يَعْدِلُكَ عِنْدِي شَيْءٌ ، فَلَا تَرى أَنِّي « 12 »

--> ( 1 ) . في « ج ، و » : « علمتُ » بصيغة التكلّم . وليس في سائر النسخ ما ينافيه . ويجوز فيه الخطاب أيضاً . ( 2 ) . في « ف » : « بل اللَّه يغني » . ( 3 ) . في « ج ، ف ، ه ، بس ، بف » : « ليفي » . وفي « و ، بح ، بر » وحاشية « بح » وشرح المازندراني ومرآة العقول : « ليفيء » . ( 4 ) . في مرآة العقول : « وقرأ بعضهم : أردتُ ، بصيغة المتكلّم ، أي ما أردتُ بطلب بيعتك إلّارفع امتناع غيرك وأن تكون وسيلتهم إلى المبايعة والمتابعة ، ولا يخفى بعده » . ( 5 ) . في « ج ، بر ، بس » : « بهذا الامتناع » . ( 6 ) . في « ب ، ج ، ض ، بر ، بس ، بف » وحاشية « بح » والبحار : « ذاك » . ( 7 ) . في « ف » : « عليك » . ( 8 ) . « الجَهْد » بالفتح : السعي بأقصى الطاقة . الصحاح ، ج 2 ، ص 460 ( جهد ) . ( 9 ) . والمراد به هو عليّ بن الحسين عليهما السلام ، فإنّه خاله حقيقة وعمّه مجازاً ؛ فإنّه ابن عمّه كما هو ابن عمّ أبيه الحسن‌أيضاً . ( 10 ) . في « ب ، ف ، ه ، بح » والوافي والبحار : « وو اللَّه » . وفي « ج ، بس ، بف » : « واللَّه » . ( 11 ) . في « ض ، ف » : + / « إنّي » . ( 12 ) . في « ه » : « أنّني » .